俭孝好义的家风
    所谓家风就是指家族的传统、规范和习俗。昆山蓬阆胡石予家族系胡氏文定公（南宋经学家胡国安）后裔，其先祖于明季由安徽徽州迁居昆山蓬阆里作贾，开设典当铺和南货店。徽商素来具有“贾儒结合，急公好义”的风俗。自从胡石予从事文化工作之后，昆山蓬阆胡石予家族开始从商人家族转化为文化家族。这一家族除了继承徽商的一些优良家风，又有自己独特的家风。昆山蓬间胡氏家风主要是俭朴、至孝、急公好义、读书藏书等。
    俭朴，是昆山蓬间胡氏家风的突出特点。石予父亲胡钟祥（1815—1884），字元吉，号履斋。“性俭实，刚毅威严，热心公益事，喜为邻里调解纠纷，公正无私，闾里颂扬。”¹石予母亲谢氏(1830—1923)，持躬节俭，欲以俭德家风来影响扭转里中奢靡之习。石予夫妇更是秉持俭朴家风，艰苦自立。石予自从到草桥中学任教之后，夏不穿绸，冬不穿皮，布衣朴素，自号“布衣”。为了自励，“尝托友人镌印四，曰胡布衣印，曰老布衣，曰布衣可终身，曰乡里布衣。”²在收入渐丰之时，出入皆以步行，烟酒不沾。为了杜绝不良嗜好，他说：“不敢有嗜好，为家风计，不思为乡里后辈、校中学生式也。”³某年，他的儿子敬修与陶妃白结婚，石予以家长身份致辞，滔滔不绝讲了一个小时，所谈无非以节俭勤劳为主旨，当时宾客听了无不动容。有一次石予到上海，住在儿子家，儿媳看到他的衣服过于敝旧，为他别置新衣，他连连说：“习奢非治家之道，非治家之道！”
    至孝，是昆山蓬阆胡氏家风的另一突出特点。胡石予事母至孝。为了表达对老母的眷念之情，胡石予先后请人绘制《近游图》和《倚闾图》，并广请南社友人题跋。当时石予母亲寿年九十，居住在昆山蓬阆镇，他则在草桥中学任教，时年五十岁，两人的年龄相差四十岁。石予每次回家，总见白发苍苍的老母亲走出门外，倚闾企望，盼儿心切。石予因母亲在堂，无论多忙，每月必探望母亲一次。南社社友傅屯艮发出深深的感叹，在《题石予门倚闾望图》中赞叹道：“孝可传家俭可师，半兰庐舍日迟迟。为图一慰平生意，九十亲娘五十儿。五十年来儿有孙，儿心不改恋母恩。儿行未远归须早，怕见归迟母倚门。
    昆山蓬阆胡氏还急公好义。太平天国战争期间，见到镇上无辜受兵燹而死亡的百姓，尸叠满河却无人收的惨景，胡钟祥则慷慨取其所藏钱二百缗，招人埋尸，以收敛入葬一具，予钱二百文，此善举赢得乡人盛誉。1929年，石予之妻患肺病去世，为了却妻子生前的愿望，他与诸儿把妻子积蓄的一千余元在鹤泾湾造桥，以便利乡民来往。乡人遂称此桥为“胡夫人桥”⁵。1930年，叔异(石予三子)在上海创办私立国华学校，以国学教育著称，胡石予拿出历年积蓄一千余元，在校中设立奖学金，奖掖贫寒学子，为国家培养人才。2018年，胡思革(石予四子胡昌治幼子)先生将珍藏的胡石予手稿捐献给昆山博物馆，体现了他热心公益事业的拳拳之心。
    昆山蓬阆胡氏特别喜爱读书藏书。胡石予生活节俭，买书却很豪爽。授课之余，他常到苏州“护龙街”(今人民路)一带的旧书铺里去“淘书”，看到惬意的就买，嗜书成癖，每得一本好书，兴奋之情溢于言表。经过多年的积累，藏书已达五千多卷，于是写下了“四壁纵横五千卷，一楼坐卧十三年”的诗句。1919年秋，他还编成一个简单的藏书目录。⁶
    胡石予三子胡叔异继承了其父亲的才智和画梅的本事，并在新学的追求上登更上层楼，与父亲胡石予一样走在潮流的尖端，赴美留学取得哥伦比亚大学硕士，回国后成为著名的教育家，出版游学及教育书籍多本，如《战后西游记》《东瀛考察记》及《论英美德日四国儿童教育》，特别在小学教育方面做出了卓越的成绩。胡思旅继承了他祖父的喜好，非常喜欢淘书。改革开放时，恢复印刷各种书籍以来就不断买书，将工资几乎都花在购买各种书籍上面，在家里置办了好几个落地书架，每个书架上都推满了各色书籍，从古至今，从中到外，应有尽有。
    胡石予低调清廉的家风对后世子孙影响也很大，让一代又一代的胡氏后人健康成长。