载画满囊诗一肩——纪念胡石予先生

马一平

今年是吾昆硕贤胡石予先生诞辰140周年，也是他逝世70周年，作为乡后学，特敬撰斯文，以志纪念。

胡石予（1868.4.8－1938.8.28）,名蕴，字介生，号石予，别署很多。昆山蓬阆镇人。我国近代著名教育家、诗人、画家和古文学家，被近代国学大师吴江金松岑（天翮）推崇为“江南三大儒”（另二位是武进钱名山和金山高吹万）之一。自幼攻儒学，光绪十三年（1887）20岁时考入新阳（民国后并入昆山）县学（与草桥中学校长汪家玉同科），成为邑庠生员（俗称秀才）。喜吟咏，弱冠时即在家乡蓬阆镇与诗友结文社，互相酬唱，风雅倜傥。辛亥中秋（1911.10.6）在高天梅、余天遂、柳亚子的介绍下加入著名的南社，遂成为南社耆宿之一。其诗冲淡闲适，清丽隽永，神似陆放翁。诗才又极敏捷，1920年冬，柳亚子、陈去病、叶楚伧、王大觉、费公直等南社著名诗人在周庄镇“迷楼酒家”雅集，诗酒兴会，抨击时政，纵论天下大事，积极宣传三民主义，即兴吟咏出了不少脍炙人口的迷楼诗。雅集后，亚子嘱堂弟柳率初将十多首“迷楼诗”分寄南社社友，征求和作。石予收阅诗毕，一时诗兴大发，秉烛达旦，全部和成，立即邮寄亚子处，亚子讶其神速，不禁以“八叉七步”（八叉指温庭筠八叉手成八韵，七步言曹植七步成诗——笔者注）来盛赞他，当时传为诗坛佳话。

今天，我们还能在南社社刊——《南社丛刻》中看到石予先生的许多诗文。先生思想进步，积极参加南社活动，辛亥革命武昌起义后，欢欣鼓舞，密切关注革命形势的发展，每日看到报载重大新闻，必作诗记之，于是乃成《秋风诗》七律66首。其诗热情讴歌以孙中山为代表的辛亥革命志士，无情鞭挞昏庸腐败的清王朝统治者，表达了对民主制度的拥护和向往，揭露了袁世凯企图篡夺革命成果的阴谋。《秋风诗》之《自序》曾收入《南社丛刻》第九集（1914年），诗稿的前一小部分曾发表于其友著名诗人陈去病创办之《民苏报》。石予先生在其毕生所作诗文中，特别珍视《秋风诗》，单独抄成一册珍藏。先生高足、著名历史学家顾颉刚先生生前十分推崇《秋风诗》，将其比作杜甫之“诗史”，1978年曾拟亲自抄录，并加补注，推荐给全国政协文史资料征集委员会编印之《文史资料选辑》刊用，然终因顾老多病，一年多后溘然仙逝，此事未能如愿。1991年辛亥革命80周年时，由笔者辑录23首发表于《昆山文史》第十辑。2001年辛亥革命90周年之际，复由笔者选注33首发表于《苏州史志资料选辑》第二十六辑。

石予先生诗文之外，兼工丹青，画梅五十年，素享盛誉，名满江左。画梅喜用墨，不喜用颜料；喜大幅，不喜作小件，虬枝纵横，大气磅礴，取法自然，不受画谱之束缚。展纸濡墨，抒写胸中逸气，帧帧各殊，讲究气韵，飘逸高雅，深得神韵。作画必自题诗，诗画双绝，珠联璧合，异常精妙。如赠柳亚子的《画梅赠亚子》一绝即见一斑：

家在蓬溪浅水滨，百年破屋老梅春。

一枝摄得癯仙影，赠与分湖旧隐人。

因声誉日隆，乞求梅画者应接不暇，故1921年由高吹万、柳亚子、余天遂、姚石子、郑逸梅等文坛名流为其重订了画梅润例，以此加以限制。先生还独创一格，画梅只画叶，只画梅实以及只画繁枝不补一花一蕊，追求“源于自然，高于自然”之臻妙境界，所以南社著名诗人、湘集主任傅屯艮盛赞他：“昆山胡蕴真奇卓，载画满囊诗一肩”。

石予先生学识渊博，术业精深，笔耕勤奋，著作等身。毕生作诗万馀首，撰文上百卷，汇编成帙的有《半兰旧庐诗稿》、《半兰旧庐文稿》、《秋风诗》、《梅花百绝》、《后梅花百绝》、《锦溪集》、《章村诗存》、《半兰旧庐诗话》、《炙砚诗话》、《画梅赘语》、《松窗琐话》、《半兰旧庐杂钞》、《诗学大义》、《四史要略》、《读左绎谊》、《缥缈史》、《岳家军》等十多种，除少数几种曾出版外，大多未及付梓。

胡氏以诗文与画梅驰誉文坛艺苑，更在教育上贡献卓然。20岁成为秀才后，就试金陵未能中举，因家境清寒，即在家乡蓬阆镇设塾授徒，经过近十年的辛勤教育，成绩斐然，学生中有余天遂等5人成为邑庠生（考中秀才），殊不容易，因而名声大震。光绪三十一年（1905）废科举，兴学堂。石予先生积极顺应潮流，不顾年近不惑，次年即与长子昌会一起赴沪求新学。分别考入上海东城师范传习所和半景园师范传习所学习。光绪三十三年（1907）赴苏州，任教于苏州公立第一中学堂（俗称草桥中学，民国后更名为江苏省立第二中学，今苏州市第一中学），教授国文和修身课达20馀年，又曾断续在私立振华女学、省立第一师范和省立第二女子师范兼课。门生弟子遍天下，学生中英才辈出：著名教育家、作家、出版家和社会活动家叶圣陶，著名历史学家、民俗学家顾颉刚，著名书画家、收藏鉴赏家吴湖帆，著名雕塑家江小鹣，著名文学家、编辑家王伯祥，著名作家范烟桥，著名书法家蒋吟秋，著名文史掌故作家郑逸梅，著名版本目录学家、图书馆学家和书法家顾廷龙等一代隽杰，均沐受过他的教泽。作为一个教师，毕生能教育培养出一位如上述这样大师级的学生，也倍感欣慰了；而能培养出如此众多的杰出人才群，在中外教育史上也堪称一个奇迹。

石予先生国学功底深厚、授课循循善诱，学生如沐春风。又精诗，叶圣陶、顾颉刚在校读书时，非常钦慕，常向其借抄诗稿，录成副本，揣摩学习，乐而不疲。胡氏对学生和蔼中带着严肃，除任课外，兼任舍监，非常关心住校学生的生活，每晚督促学生自修，学生有所叩问，总是详为解答，言无不尽。直至学生入睡了，还要到宿舍巡视一番，看看是否盖好了被毯，检点过了，才放心自己寝息。他视学生为子侄，学生们视其如同父亲，师生间结下了深厚的情谊。他的笃学俭行，他的道德文章，对学生们的成长影响很大，在学生们心头留下的印象也实在太深了。无怪乎叶圣老在七十多年后犹念念难忘师恩，1983年1月在为胡先生遗著所作序中深情地写道：“清末肄业于苏州公立中学五年，受业于介生夫子者三年，所受学科为国文。而七十馀年间自省，受用者乃远越于国文。盖夫子崇德笃行，布衣蔬食，其不言之教，当时门第子莫不敬而慕之，且以律己。” 景仰之情，溢于言表。郑逸老亦在其出版的著作中多次追述胡师的嘉言懿行，还在南京师范学院编印的《文教资料简报》1983年第11期上发表了一组记述胡石予先生生平的文稿（包括年表）。

石予先生崇尚俭德，平生夏不穿绸，冬不御裘，布衣朴素，时有“胡布衣”之号。生活虽俭，但热心公益，济贫救困，踊跃争先。买书也从不吝啬，据郑逸老回忆，先生每天授课馀暇，总喜欢到苏州护龙街（今人民路）一带旧书铺去“淘书”，看到惬意的就买，时常因“淘书”耽误了学校的晚餐时间，就买些饼饵充饥了事。他买书日积月累，添了许多书架，以致走进他的宿舍，须循着书架的环回曲折，才能到达他的座前。后来年老告归（1927年）时，这许多藏书，装了几条船才得以搬回蓬阆镇，可惜后均毁于抗日战争。先生晚年卜居故里“半兰旧庐”，仍笃学不辍，撰文吟诗，与全国各地诗友酬唱；还每日临池挥毫，用毛笔醮清水在光滑的大青砖上练书大字娱乐。67岁时患丹毒，延请医生施行手术，不幸反致右足残废。两年后又逢抗日战争爆发，由家人扶避陈墓镇，后又辗转到安徽铜陵的章村等地。铜陵沦陷，因染上细菌性痢疾，而无医药治疗，呜呼，一代宿儒，客逝他乡。直至抗战胜利，1947年才由先生幼子胡昌治（敬修）赴皖将先生遗柩运归故乡蓬阆安葬。1939年8月28日先生逝世一周年时，其门生故旧高吹万、范烟桥、郑逸梅、赵眠云发起公祭于上海